2016年4月20日下午董子学院在我校西校区17教C座504会议室举办了本学期第二次“教师专题讲座”。董子学院专兼职教师、学报编辑部教师、和我校其他院系部分教师20多人参与了此次活动。

本次讲座由董子学院兼职教师、马克思主义教学部的白立强博士开讲。

白立强博士2009年毕业于天津师范大学科学社会主义与国际共产主义运动专业，既笃信马克思主义基本理论，又醉心于中华优秀的传统文化。近年来，拜名师、访贤友。见贤思齐，与同道共进；播撒文化，携学生同行。躬耕净土甲子半，信涂翰墨三十年。 

白立强博士此次讲座的题目是“君子不器与人的全面发展”。白博士内外兼修，知行合一，大有谦谦君子之风，笑称自己所讲不敢称“讲座”，姑且可叫“白说”或“强说”。

白博士首先讲述了选取这个题目的两个缘由。一个是理论上的缘由。他自己原来攻读的是科学社会主义专业的学位，博士论文即为马克思主义人的全面发展学说研究，因此对人的全面发展问题格外关注。再一个是现实中的原因。现代社会的发展使得物质智能化，而人却物质化。人越来越精于科学，荒于人学；精于商品，荒于人品；精于电脑，荒于人脑；精于物质，荒于人质。更可怕的是，人的工具化又遇上了社会的娱乐化，这更加剧了人的“器化”。白博士以人对手机的依赖为例讲人之工具化，以山寨版春晚为例讲社会之娱乐化，引得听者屡屡发笑，频频点头。

接下来，白博士分析了“君子不器”的含义。“君子不器”语出《论语•为政》，朱子注曰：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”白博士围绕朱子的解读，逐字逐句分析，指出有形的永远是有限的，无形的才能无限，而思想是无形的，所以思想才是无限。他认为“不器”就是作为一个人，利用个人主体自觉建构个人的思想，达到一种静界，而这就是人的全面发展。

在谈“君子不器”的价值取向时，白博士着重讲了“乐生”和“淡定”。所谓乐生，《论语•学而》开篇的“子曰学而时习之不亦悦乎”即是典型表达，《论语•雍也》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，亦是此意。君子时时刻刻、在在处处都能寻得乐趣。所谓“淡定”，即儒家之正心，佛家之“心无挂碍”，道家老子之“无常心”。

白博士讲完后，老师们展开了热烈讨论。主要讨论了“君子不器”与康德的“人是目的”问题、儒家关于人性善恶的问题、如何在生活中做到正心、淡定的问题等等。

白立强博士的讲座看似漫谈却主线明晰，枝杈甚多却不离主题，讲者自醉，听者忘己，无招胜有招，人课相合一。既非“白说””亦非“强说”，实乃“立说”也！